第2章 助纣为虐的穷奇（1/2）

穷奇，最早记载于《山海经·西山经》，原文写道：“又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。”

邽山为古山名，地处今甘肃省境内，荒寂无人，瘴气弥漫。穷奇身形虽类牛，体毛却如刺猬般坚硬尖锐，根根似铁针，风起时沙沙作响，触之易致血伤。“音如獆狗”者，“獆狗”非家养之犬，乃野外疯狗，其声满含戾气，入耳令人头皮发麻。“是食人”以人类为食。

在《山海经·海内北经》中又记载道：“穷奇状如虎，有翼，食人从首始，所食被发。又云：知人言语，闻人斗，辄食直者；闻人忠信，辄食其鼻；闻人恶逆不善，辄杀兽往馈之。”

此记载与《西山经》差异显着：穷奇身形从“类牛”变为“类虎”，并且有了翅膀。“食人从首始，所食被发”描述其进食方式，以头部为起始，且所食之人多披散头发。“知人言语”，能听懂人言，辨明善恶却反行之：见人争执，便吞食有理之人；见人忠厚守信，便咬食其鼻——鼻为人之颜面，咬之不仅致痛，更令伤者失却尊严；见人为恶，则捕杀野兽赠予恶人。

唐代《史记正义》引用《神异经·西北荒经》说：“西北有兽，其状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语，闻人斗辄食直者，闻人忠信辄食其鼻，闻人恶逆不善辄杀兽往馈之，名曰穷奇。” 此记载延续《海内北经》“虎形有翼”之说，更明确“能飞”之能，进一步强化穷奇“助恶欺善”的行为特征。郭璞注《山海经》则提及其另一属性：“似虎，猬毛，有翼，铭曰穷奇之兽。厥形甚丑，驰逐妖邪，莫不奔走，是以一名，号曰神狗。” 此处首言穷奇可“驰逐妖邪”，获“神狗”之称，揭示其从凶兽向驱邪神兽的属性转变。

穷奇外形随着历史发展在史籍记载中各有不同。最开始是两种外形：《西山经》记载“状如牛，猬毛”；《海内北经》则记载“状如虎，有翼”。汉魏以后，“虎形有翼”成为主流，高诱注《淮南子》补充了“足乘两龙”的细节。

穷奇通人语辨善恶，可清晰理解人类语言及行为的道德属性，却主动选择与正义对立，展现出“清醒的恶意”。但是它又在汉代“大傩”驱疫仪式中作为“十二神兽”之一吞食蛊毒恶鬼，承担驱邪功能。

本章未完，点击下一页继续阅读。